Zibaldino

Hypostasis ed hyparchonta

   Hypostasis ed hyparchonta

Sostanza  spirituale e materiale.

  Al mercatino dell’antiquariato e dei libri, casualmente, ho avuto occasione di acquistare il Srimad Bhagavatam, una bella edizione in tre volumi, scritta in sanscrito ed in italiano, con spiegazioni di “Sua Divina Grazia A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada”.(32° successore di Krsna)

Con un po’ di curiosità e, con una buona dose di agnostico scetticismo, ma con lo spirito di chi vuol sempre sapere e capire, neuroni permettendo, ho iniziato la lettura del primo canto “La creazione”.

“Lo Srimad Bhagavatam è la scienza spirituale che ci permette di conoscere non solo la Sorgente ultima di ogni cosa, l’Essere Supremo, ma anche la relazione che ci unisce a Lui.”

Dopo una settantina di pagine ho trovato questo versetto:

 

“I saggi spiritualisti che conoscono la Verità Assoluta chiamano questa Sostanza unica, aldilà di ogni dualità, col nome di Brahman, Paramatma o Bhagavan” (1.2.11)

Vi riporto la spiegazione di Sua Grazia.

“La Verità Assoluta è contemporaneamente soggetto ed oggetto perché non vi si distingue alcuna differenza di ordine qualitativo.

Perciò, Brahman, Paramatma o Bhagavan sono, sul piano qualitativo un’unica verità. Questa Sostanza unica è la Verità Assoluta.

Bhagavan la persona suprema, il signore sovrano, rappresenta l’aspetto ultimo di questa verità assoluta.

Il Paramatma costituisce una manifestazione parziale del signore supremo, mentre il Brahman impersonale è lo sfolgorio irradiante del suo corpo come i raggi che emanano dal corpo del deva del sole. I maestri della verità assoluta sanno che i suoi tre aspetti sono diverse angolazioni dell’unica sostanza.

La Verità Suprema ed Assoluta è sufficiente a se stessa, possiede  la conoscenza perfetta ed è libera da ogni illusione generata dal concetto della relatività.

 Nel mondo del relativo ciò che conosce è distinto da ciò che è conosciuto, mentre sul piano della verità assoluta non c’è alcuna distinzione. Nel mondo del relativo, chi conosce è l’anima spirituale vivente, che appartiene all’energia superiore e ciò che è conosciuto è la materia inerte,costituita di energia inferiore: dualità, dunque, tra energia inferiore e superiore.

Nell’ Assoluto nessun senso di diversità esiste tra conoscente e conosciuto, perciò tutto là e assoluto.”

        A mio giudizio, oltre ad una chiara similitudine con la Trinità cristiana, sono  interessanti i concetti di energia superiore ed inferiore, molto simili a quanto enunciato dal prof. Ratzinger nell’Enciclica Spe Salvi, che, a mio avviso, è una lezione di filosofia ad altissimo livello.

Per Benedetto XVI il concetto di “sostanza” è duale:   Hypostasis e hyparchonta, una spirituale ed una materiale. (successivamente parlerà di “nuova sostanza” che identificherà col Cristo). L’uso del greco non è casuale ma serve per distinguere le due tipologie con due nomi diversi. La parola latina “substantia”e la sua traduzione italiana “sostanza”, generano un concetto univoco e pertanto occorre ogni volta specificare di cosa si stia parlando.

L’energia superiore, che è la Verità Assoluta per l’ induismo, può corrispondere alla sostanza spirituale Hypostasis, mentre l’energia inferiore, nel mondo relativo, a quella materiale hyparchonta.

 

In tutto questo ci sono due fatti da mettere in relazione e che mi lasciano perplesso:

Il testo originale sanscrito risale a molti secoli prima di Cristo e, quindi prima dei Vangeli ed  i libri che ho acquistato sono una edizione del 1977, ben prima dell’enciclica.

05/10/2010 Posted by | Varie | , , | 4 commenti